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  • 阿底峡《菩提道灯》内容研究

    部分，即显乘与密乘，而以显乘为基础。依显乘的方式，需先归依，然后发起菩提心。归依应先供养十方诸佛及上师，再以普贤七支供及不退转的求菩提的心，来行归依的仪轨（7、8、9颂）。这是大小乘共同的基础，入佛法...，根本不能生起菩提心。（16）即使生起后也容易衰损，因此需努力使其扩充增长（18、19颂），增长的方法即是戒、定、慧三学，三者总摄为‘行菩提心’。所以显乘的实践方式，摄略起来是归依与发心，细分则为归依...

    张福成

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  • 五十三参与人间佛教

    与精神负担。问题不只是你是否触犯禁忌，而是人们对于禁忌的恐惧，成为心理上的压力与束缚。 　　也由于这种禁忌心理，因此某些病态便在心里暗处发生。熟悉禅宗教学与教育心理学的郑石岩教授在《清凉心菩提行》一...台北张老师出版社，1992年9月。 　　(37)引自郑石岩著《清凉心菩提行》，页191，台北远流出版社，1989年。 　　(38)引自《维摩诘经》，鸠摩罗什译，大正藏册十四，页547—...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320344260.html

  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    菩萨道的修行，内容含括六度万行，是大乘佛教的实践之道。一位自我期许为大乘的行者，“应如圣教，最先发起胜菩提心。此为菩萨行之所依。次受菩萨净戒学菩萨学。菩萨行者若或不能学菩萨学，于任何时不能趣得无上菩提。是故持戒，乃为三世菩萨行处唯一要道。”[14]因此，若欲实践菩萨道之修行，应当先发菩提心，受菩萨戒，持戒学菩萨学，进而证得无上菩提。可见发菩提心是行菩萨行以满佛果的充份条件，于菩萨学处[15]如实深信...

    王惠雯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425445844.html

  • 华严法界观缘起观的超越意义—一项“拟世界观”的建构

    思议品》云：　　一切诸佛有十种佛事，无量无边不可思议，一切天人不能称量，一切声闻缘觉所不能说。除佛神力，何等为十，一切诸佛于无量无边虚空法界等一切世界兜率天上修菩提行而作佛事。无量妙色，无量功德，无量...辨缘起，二约菩提净分，　　--------------------------------------------------------------------------------　　p77　　...

    叶海烟

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06451946119.html

  • 只为辜恩始报恩

    影响，一心只重祈愿信仰，往生西方的《观无量寿经》等相比，作为人天佛教的伟大和智慧的代表，本经是无容置疑的当之无愧。 有如经文所说：“佛告大王，忆念往昔，从初发意，修菩提行，乃至无生，于其中间...书名《从野兽到成佛》，下册书名《禅密的交融》。 上册以《佛说未曾有因缘经》心解为主。下册以《永嘉禅师证道歌》及宗喀巴大师之《菩提道次第略论》及《菩萨正道菩萨戒论》略讲为主。 为了更...

    王绍番

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  • 佛教对饮食的看法

    广大菩提行。　　吃饭怎么是悟入佛道的途径？原来悟道是在平常的生活之中，悟道的过程仍然没有离开生活。吃饭如何是用功办道？原来禅师吃饭时就在吃饭，没有千般计算、万种思索分别，目前明明了了，这就是用功办道。...：修行人发大誓願，常修万行，普度众生，长养无上菩提道种。　　（9）解脱食：修行人解脱种种惑业，不受生死逼迫，得大自在。　　以上段、触、思、识四食，为世间食。又，段食仅限于欲界众生，其余的触、思、识三...

    正如

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  • 《入中论释》“初品”译注

    思想架构；也就是，以凡夫菩萨位的大悲心、无二慧和菩提心三法为前导，再由此引入论的主体部分──与圣位菩萨十地相应的布施等十种波罗蜜多之行，和佛的无学果位。至于此论不共的应成宗义和破斥唯识宗的辩证论点，则...论典，却为数不少。如阿底峡(982～ 1054A.D.)在《菩提道灯难处释》中曾数次提及此论；(注 18) 智作慧(950～1030A.D.) 在《入菩提行难处释》中，威月(Vibhuticandra...

    释如石

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  • 《入中论释》「初品」译注

    来作为整个《入中论》的思想架构；也就是，以凡夫菩萨位的大悲心、无二慧和菩提心三法为前导，再由此引入论的主体部分──与圣位菩萨十地相应的布施等十种波罗蜜多之行，和佛的无学果位。至於此论不共的应成宗义和破...表明中观思想的其它的论典，却为数不少。如阿底峡(982～ 1054A.D.)在《菩提道灯难处释》中曾数次提及此论；(注 18) 智作慧(950～1030A.D.) 在《入菩提行难处释》中，威月(...

    释如石

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    善法作為戒與業道兼顧者有《小品般若經》卷6〈阿惟越致相品〉等； 以之作為菩薩道及菩提行的有《大方廣十輪經》卷7 〈遠離譏嫌品〉、《文殊師利問菩提經》、《大菩薩藏經》的〈尸波羅蜜品〉；以之作為往生淨土之要...菩提心去行十善行，是初學菩薩，叫十善菩薩。」他又說︰「十善正行，是以發大悲心為主的菩提心為引導，所以即成為從人到成佛的第一步。」(註 80) 可知，十善既是初發心的菩薩戒，也是通於在家出家的菩薩戒，更是...

    釋聖嚴

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    　　3.《要行舍身经》的内容　　页38　　《要行舍身经》的内容，主要是释迦牟尼佛述说在尸陀林舍身的人，可获正等菩提：甚至只要发心舍身，虽然尚未舍身，也已经有了功德：“是人已过二乘之行千百倍”，等同菩萨...舍身经》中的舍身誓言相比较，则可看出前者是后者的节要。此经提及释迦牟尼佛在前世燃灯佛时，在舍卫国修菩提行，发愿舍身命皮肉筋骨。当时，弥勒菩萨和我为善友，及佛命终之后，弥勒即将其身分为两分，施行林葬。...

    刘淑芬

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